晏婴是春秋时期齐景公的丞相。他足智多谋，善于劝谏齐景公。但他的语言极有特色，能够根据不同的场合采取不同的劝谏方式。

一次，齐景公一匹心爱的马突然死了，他下令把养马的人抓来肢解。左右武士押上来养马人，正想动手，晏婴上来制止，他对齐景公说：“杀人总得有个方法，请问尧舜肢解人的时候，从身体的什么部分开始？”

尧舜是传说中的仁君，不会因为一匹马而杀人，自然也没有杀人肢解之法，齐景公知道晏婴的意思，就说：“那就不肢解罢，把他交给狱官处死算了。”晏婴又对齐景公说：“这个人的确该死，但是他还不知道自己犯了什么罪，请让我说说他的罪状，让他知道，然后死个明白，您说好吗？”齐景公说：“好啊，那你就说吧！”

晏婴就开始数说养马人的罪状：“你犯了三条大罪：国君让你养马你却把马养死，这是一大死罪；所死之马又是国君最喜爱的，这是二大死罪；因为你养死了马而使国君杀人，百姓听说后一定会怨国君，诸侯听说之后一定轻视我国。这是第三大死罪。今天把你送到监狱，你知罪吗？”

齐景公喟然而叹说：“请您把他放了吧！不要伤了我的仁爱之名。” 　

晏婴正话反说，用逻辑上的归谬法把齐景公要杀人的错误归入极端，使齐景公自己省悟过来。 　　

还有一次，齐景公的一个最喜爱的姬妾婴子死了，齐景公为她守丧，三天不吃饭，坐在那里不离开，群臣多次劝说，他就是不听。晏婴进来说：“外面来了一个术士和一个医生，他们都说：‘听说婴子病死了，他们愿来救人。’”

齐景公大喜，马上就站起来了，说：“能让她活过来吗？”晏婴说：“这是客人说的，他一定是良医，请他们试试吧。但是他们来救人时得请您离开这里，好好地去洗浴吃饭，他们还要在这里求鬼降神。”

齐景公很高兴，就说：“好吧，我马上离开。”趁齐景公去沐浴吃饭之际，晏婴下令让人马上把死人入殓，入殓之后，他又对齐景公说：“医生治不了她的病，我们已经把她入殓，不敢不告诉您。”

齐景公知道晏婴在这件事上骗了他，就说：“您以医生看病为由让我离开，然后把死人入殓又不告诉我。我这个当国君的，已经有名无实了。”

晏婴说：“您难道不知道死人不能复生吗？我听说，君命臣从叫作顺，君僻臣从叫作逆。今日君不顺而行逆，对贤人礼遇很薄，对嬖妾却悲之甚哀。人死尸朽还想让她复生，哀伤过度，已经有失为君之道了。诸侯的宾客听说您这样都不愿意出使我国，本朝大臣看到您这样也羞于当官。按照您的这种行为作事，不能引导出好人民；顺从您的慾望，也不能保住国家。您这样是不对的。”

齐景公说：“请告诉我现在应该怎么做吧？”晏婴说：“国家的士大夫，诸侯四邻的宾客，都在外面等着见您，您要节哀啊。” 　　

齐景公因为死了爱妾而悲伤过度，在这种场合，用正常的办法来劝他显然不行，因此晏子采用“骗”的方法，先斩后奏。