香港像座遗忘之岛，城市节奏太快，潮流转眼变成回忆，随岁月凋零而散。在时代的夹缝中，有些文化却如老榕般扎根，在静默中长出新芽，隐于貔貅扬起的尘土，萦于山歌叹息的呢喃，藏于青砖缝隙的苔藓，从未离开。传统不仅是过去的遗产，也是未来的种子，近年本港推出乡郊保育资助计划活化客家村落、复育客家文化，赢得不少掌声。本报将以系列报道，访问本港客家文化的守护者，回望他们在保育路上的成败得失，细数当中的变迁与点滴，并思考未来的传承之路。首篇探讨年前几近失传的客家舞貔貅，在舞貔貅传人钟浩声及其儿子钟焯岚的努力下，如何在保留传统中创新，突破不传外的规条，改良及推广技艺，让貔貅舞得以延续。
▲钟浩声（右）与儿子钟焯岚（左）希望把客家舞貔貅推广到所有华人社区。
45岁的钟浩声及22岁的钟焯岚，是本港客家舞貔貅的第6代及第7代传人。貔貅是传说中招财辟邪的瑞兽，性情凶猛，过去多于节庆，或麻将馆和赌场开业时舞动。客家舞貔貅传入香港逾100年，钟浩声于13岁学习武术和客家舞貔貅，他指舞貔貅较舞龙和舞狮更注重腿法和下盘功夫，舞者须同时晃动貔貅头，展现俯视、发怒等动作和神态，成功的舞者能尽显貔貅的灵动及霸气。钟浩声自言爱好挑战，身材高挑的他每每做到高难度动作，获得极大满足感，自此迷上舞貔貅，亦努力钻研。
▲钟焯岚从传统上创新，为客家舞貔貅注入新元素。
▲钟师傅十分尊敬恩师欧绍永，多次向对方征询教授及改良貔貅舞的建议。
扎作技师襄助重扎貔貅头
对近年客家舞貔貅从濒临失传中延续下来，他感谢上天赐予机缘。现时钟浩声于1间中学及1间小学教授舞貔貅及龙狮，亦兼任非遗办事处举办的客家舞貔貅训练班导师。这次逆转始于10年前，但真正的转机出现在2022年——他获准向公众教授舞貔貅。过去3年他招收逾100名学员，直言成绩理想，“若最后有10多名学员于未来继续教授传艺，已很不错。”
▲90年代，钟浩声于表演后，抱着儿子跟欧绍永师傅及师兄弟合照。
曾经历90年代习武及舞龙狮黄金时代的钟浩声，有一份武人的执 ，他多番强调，担心舞貔貅来到这一代失传。他忆述，90年代进行一次舞貔貅表演后再无登场机会，早视那次为“最后一舞”，其后专注表演及教授舞龙和舞狮。至2014年，“舞貔貅”被列入“香港非物质文化遗产清单”的“表演艺术”项目，渐受重视，相熟的本地扎作技师何湛源邀他再舞貔貅，但他指当时已无现成的貔貅头，亦难找表演机会，便推说“你扎作到貔貅头，我便再舞”。
何湛源是有心人，说到做到，未几交来扎作好的貔貅头。一直未忘推广舞貔貅的钟浩声，翌年找到于上水洪圣诞的表演机会，让舞貔貅重现公众场合。可是，他发现不少市民仍抗拒舞貔貅，对有人形容貔貅为“怪物”，更感不是味儿。往后数年，他仍致力推广，惟时机未到。
真正令舞貔貅再次“落地”的机缘在2022年，他获非遗办邀请举办客家舞貔貅的训练班。他指，当时客家舞貔貅濒临失传，懂该技艺者全港只余不足5人，认为若能办公开课程有助推广，但碍于舞貔貅的传统是“传内不传外”，便向恩师欧绍永垂询意见。欧师傅是南鹰爪门名师，德高望重亦思想开明，他理解已到传承的关键时刻，毅然允许开班授课，打破缺口。
▲钟浩声向来港交流的新西兰学生，示范舞貔貅。
荧光粉红盼改观 助技艺普及
钟浩声为了让舞貔貅普及，花尽心思。传统舞貔貅展现舞者技艺，往往霸气外露，动作慑人，而貔貅头像颜色不吸引，造型凶猛，更有骰子、金钱及天九牌图案，容易给人负面印象。他深信，若令外界对貔貅的印象改观，可望在推广上迈出重要一步。他深深明白，“时代巨轮不停转，要在保留传统中加入新思维，才能传承下去”，并定下底线，不可改动舞貔貅的传统礼规及仪式，但可因应时势改良其造型及舞法。
钟浩声育有两子，自小跟他学习舞龙狮及貔貅的技法，其中次子焯岚更协助改良貔貅头造型。焯岚现职厨师，公余练习舞狮及貔貅，亦是舞貔貅教练。他建议，除去骰子等图案，并将貔貅头的用色改为粉红色及荧光色，甚至在头像添上闪粉，让貔貅头变得亲和可爱，又将表演的照片及短片上载社交媒体，以作推广。
2022年正值第5波疫情袭港，中小学校停课，不少家长让子女参加舞貔貅班，其后更有父母陪同子女一起报读。钟浩声指，过去学习舞貔貅欠缺课程内容，但要办公众课程，便要制订适合小学生、成年人到退休人士的统一教学模式，同时引入貔貅头道具，协助学员练习时拿 舞动。
易学难精 传承路漫长
可是当真正授课时，还是遇上不少考验。钟浩声指，过去自己学习舞貔貅时已有武功底子，较易掌握踢腿等技法，只需揣摩表现神态。相比下，现时学员均未曾习武，亦视舞貔貅为课外活动或亲子活动，难以要求他们实时做出高难度动作，但意外得 是现时的貔貅舞少了霸气，多了可爱。他又把基本功融入热身运动，让学员慢慢锻炼。钟焯岚自言，早年觉得舞貔貅极度困难，“当努力晃动貔貅头展现神态，却忽略马步及舞法，完全不协调。”直至近年掌握彻底掌握技巧，拿捏好分寸，终能挥洒自如，展现出貔貅的灵动神态。
传承，在于“有人传授，有人继承”，钟浩声希望未来吸纳更多学员，亦鼓励学员表演及参赛磨练，寄望未来能把客家舞貔貅传到华人社区。他指，舞貔貅易学难精，舞者能否融会贯通，端视个人毅力及恒心，惟置身快餐文化的年代，客家舞貔貅未来发展难料，他能做的只有播下种子，静待开花结果。
技巧内涵两并重 启发舞出新章
对客家舞貔貅力求变革传承，钟浩声极表赞成，因为早年他曾引入“南狮北舞”的技法，幸获欧绍永师傅开明接纳，才让狮艺表演走出新里程。在推动客家舞貔貅上，他已筹划在训练步法外加入文化元素，丰富内涵。
▲钟浩声指时代万变，传统技艺亦要变革求存。
▲钟浩声指貔貅头像背面的“貔貅座镇”字句，需要保留。
恪守武者尊师重道礼规
谈到欧绍永师傅，钟浩声态度恭敬，恪守武者尊师重道的礼规。他忆述，90年代学习传统舞南狮，风格强调扎实的功夫架式，讲究“硬桥硬马”，但他希望引入北狮的跳桩技法，增加可观性，亦展现武者的技艺。他忆述，当时曾有前辈反对，认为“南狮北舞”不伦不类，但最后获欧绍永师傅及其他开明前辈首肯，最终于保留传统南狮腰马步法下，结合北狮跳桩动作，开创狮艺新风气。近年各项有关改良舞貔貅的建议，他亦必定先征询欧师傅的意见。
在“南狮北舞”的经验中，他得到启发，要在保留传统中创新，传承之路才能走得更远。在客家舞貔貅上，他除传授舞步技巧，亦坚持灌输客家舞貔貅由清末南传香港的历史，以及招财引福的历史源流。他指，尽管如今的技法舞步与先祖辈时不相同，但核心价值仍能保留，如对貔貅头的尊敬，故即使近年进行改良，他亦坚持保留头像背面“貔貅座（坐）镇”的字句，务求让传承兼具技巧与内涵。
随时代转变，舞龙和舞狮亦成为国际体育赛事项目，市民逐渐改观，惟他指现时若要在公众场合表演舞龙狮貔貅，即使活动以学校名义举办，事前仍要向警方申请，活动期间警方更会到来查阅证件。他理解执法人员亦是走程序，但担忧相关行动为公众带来负面印象，长远恐阻碍发展，盼当局检视放宽。
两子随他学艺，对他亦以“师傅”相称，他指，一日为师，担子不轻，需纠正徒弟学员的品行，负一辈子的责任。早前，钟浩声父子获邀拍摄港台节目《守艺薪传》，盼以不同渠道，向公众推广技艺。
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