在河南省郑州市高新区有一个郭村，当中有700多人都姓僧。当地村民说，他们这支僧姓比较集中，但并没有家谱或其他资料存留，不知道僧姓的来源是否和僧人有关。历史资料显示，两者颇有渊源。

老家在三门峡灵宝市的僧先生说，他老家川口乡横渠村，几乎所有村民都姓僧，听说是同一个大家族的成员，他们这一支僧姓，祖上是从卢氏县迁过去的。

在卢氏县双槐树乡双槐树村，的确有不少僧姓人居住。该村村长介绍，三门峡不少地方的僧姓人，都是从当地迁出去的，比如灵宝市川口乡横渠村、灵宝市阳店镇上坡头村等地的僧姓人。

家住阳店镇上坡头村的僧先生说，他听老辈人讲，他们这支僧姓人的祖先原本并不姓僧，而是姓曾，明朝末年时在朝中当宰相，后来清军入关，这位宰相因是前朝遗老被下令灭九族，他逃到了卢氏县的深山里，改姓为僧。另据了解，在平顶山市宝丰县杨庄镇，也有一个僧姓大家族，据说也是由曾姓改姓而来。

史书记载，佛教在两汉之际传入中国，最初到中国传教的大多是外来僧人，人们按照习惯给他们起一个音译的汉姓，比如翻译《四十二章经》的竺法兰，就取了佛教发源地天竺的“竺”字作姓。

另外，来自安息国的僧人，一般取安为姓；来自康居国的僧人，一般取康为姓……两晋时期，民众对佛教有了更深层次的了解，有僧人开始以“佛、僧、昙”三字为姓，比如在两晋之际的著名“神僧”佛图澄、南北朝时期翻译《阿含经》的僧伽提婆、晋武帝时赴西域求法的昙无竭等。

南北朝时期佛教盛行，出现了“号取寺名，诏用佛语，人以僧名，几若无事可以离佛”的现象。而这一时期，僧人以佛、僧为姓者居多。中国本土僧人骤增，他们大多以师门为姓。《高僧传》记载，当时的高僧道安觉得出家人姓氏太过混乱，不适宜佛教的统一和发展，就倡言“佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释”。如今，僧人普遍姓释，且有严格的字辈。

唐代杰出的天文学家僧一行曾经编制了《大衍历》。僧一行原名张遂，是魏州昌乐（今河南南乐县）人，唐初名臣张公谨的曾孙。僧一行21岁时到河南嵩岳寺剃度出家，取法号为“一行”。

僧一行生性聪慧，不仅通晓各种佛经，天文地理等也无一不精。以往的历法，大多都是在实验室里编修完成的，而僧一行主张在实际测量的基础上修订历法。经过多年的天文观测，僧一行写成历法初稿，定名为《大衍历》。不幸的是，僧一行在编制完成《大衍历》的同年去世。