富裕起来的莫氏后人牢记祖训，用实际行动回报家乡。

清道光至光绪年间，莫氏族人先后集资修宗祠、建庙宇，还将全村屋舍统一规划，仿照都市居民布局重建，参照西方城建模式，形成经纬纵横、规矩方正“三街八巷”的“棋盘”格局。同时，莫氏族人还加固了护村围墙、闸门、碉楼等防御建筑，让会同村既有苏杭小镇的诗情画意，亦有西洋乡村的异域风情。

▲20世纪20年代的会同村“下横街”。会同村史馆供图

▲20世纪20年代的会同村“下横街”东南角。会同村史馆供图

民国时期，流传于当地的一首称赞会同村的民谣，人们或许可以从中还原出会同村当年的风貌：前面一条塘，二闸围一乡；一间祠堂三塔上，左边门阁似牌坊，右边瓦窑真排场；花儿果子喷鼻香，人人行过都旺相，真系会同村仔好村场。

民国初年，莫鹤鸣及其庶室冯玉在养云山馆中重建秀山书室并建造片玉书斋，其中秀山书室以中西合璧的纪念堂式风格重建，堂内配置紫檀家具，大厅两旁陈列着近代名家的字画和金石碑帖100多方，名噪一时的康有为、柳亚子、邓尔雅、吴昌硕、苏曼殊等名流的题词也在其中。养云山馆则成为闻名四方的文化沙龙，这些文化活动从城市来到乡村，又从乡村走进省城广州，走进中西交汇的桥头堡——香港。

而莫咏虞修建的栖霞仙馆则配备了柴油发电机，使会同村成为当时香山县第一个通电、播放电影的乡村。栖霞仙馆作为珠海三大历史园林之一，其丰富的精神内涵映射出莫氏家族历史、人文的兴衰，是研究香山地区买办文化的重要实物数据。

莫氏族人在教育和慈善方面的投入不仅惠及本村，还极大影响周边村民，其拚搏进取的精神成为会同乃至周边居民自强不息的力量。