关于县令，有个词是这么说的：破家县令。什么意思呢？就是说，县令这个官职虽然小，却是一方的父母官，如果他胡作非为的话，也足以使很多人家破人亡。所以历朝历代的皇帝都很看重县令这个职位，毕竟他们身处基层，最接近百姓，代表了皇家的形象，任用不可马虎。

至于什么一家人当了890年县令的事，听起来格外像天方夜谭。但它属于真实历史，导致这种现象发生的情况很简单——这个家族太过于彪悍。人们都知道，古代的封建王朝历史很难超过300年，汉朝分成了两个汉，唐朝只有289年，哪个家族能比皇家还厉害呢？

当然有，孔家。孔子是对中国传统文化影响最深远的圣贤，虽然他在世时儒学并不受诸侯们喜爱，但大一统的王朝建立起来后，儒学却与时俱进，跟上了时代潮流，成为了皇帝们非常喜欢的官方学说。对比之下，秦朝受法学影响更多点，汉朝就完全是被儒学浸润的王朝了。

一代名儒董仲舒将儒家发扬光大后，孔氏家族的地位也就不断拔高。孔子身为先祖，被历代皇帝追封、尊崇，在汉朝孔子是“成宣尼公”、在唐朝孔子是“先圣”，在宋朝孔子是“至圣文宣王”、在清朝孔子是“大成至圣文宣先师”。由此可见，皇帝十分看重孔子的文化影响。

古代的宗族文化很牢固，一个家族通常一荣俱荣，一损俱损。普通的家族就算为官作宰、钟鸣鼎食，过了个几十年、上百年照样会衰落，基本没有例外。唯一的例外是孔家，因为孔子和儒学的地位高，孔子的后裔也被历代统治者格外关照，他们世代住在曲阜，传承儒学。

曲阜是鲁国的国都，也是孔子的故乡。曲阜有孔庙、孔府、孔林、孔子还乡祠，每一个都代表了孔子、儒学的地位。因此，曲阜的县令任用肯定不能随意，毕竟东汉时孔子就成为了国家的公神，孔门儒者也有了一种类似宗教性质的身分：神的后裔。

为了表示对孔子的尊重，曲阜虽然只是一个县，却历来被奉为“东方圣城”。汉朝立下了一条铁规，官位不许世袭，后世沿用。起初，也没人想过要让孔子后代担任县令什么的，直到唐朝这种情况发生了变化。唐懿宗在位时，考虑到孔子后人的身分，觉得“孔子后裔不宜使他人统摄”。

可是孔氏家族的嫡长子孙很忙，要负责大大小小的祭祀、家族和对外琐事，哪能抽开身还当县令呢？唐懿宗咸道七年（866年），朝廷降旨封孔子的第40代孙孔续做曲阜的县令，还特别规定从此曲阜县令都让孔家人担任，世袭罔替。这样一来，孔门既掌文化，也掌治安。

这样就不存在孔门和地方冲突的问题了。而孔门很看重自己的身分，一定也不会在地方上胡作非为，影响祖辈形象。这种情况一直延续到清乾隆二十一年（1756年）才宣告结束，即使中间因为战乱的缘故暂且中断，也很快恢复过来。孔家成了中国最牛的“县令家族”，垄断曲阜地方，完全不受朝代影响。